Page 1
THE HOUSE OF ZADOK – CALLING OF A NEW PRIESTHOOD RUMAH Zadok - MEMANGGIL DARI suatu keimamatan yang baru
DENISE WOODS Denise KAYU
“But the priests, the Levites, the sons of Zadok, who kept charge of My sanctuary when the "Tetapi para imam, orang Lewi, bani Zadok, yang tetap menguasai tempat kudus-Ku ketika
children of Israel went astray from Me, they shall come near Me to minister to Me; and they Israel sesat dari pada-Ku, mereka akan datang dekat-Ku untuk melayani Aku, dan mereka
shall stand before Me to offer to Me the fat and the blood,” says the Lord God. akan berdiri di hadapan-Ku untuk menawarkan kepada-Ku dan lemak darah, "firman Tuhan ALLAH. … And they ... Dan mereka
shall teach My people the difference between the holy and the unholy, and cause them to harus mengajar umat-Ku perbedaan antara yang kudus dan tidak kudus, dan menyebabkan mereka
discern between the unclean and the clean. membedakan antara yang najis dengan yang tahir. In controversy they shall stand as judges, and Dalam kontroversi mereka akan berdiri sebagai hakim, dan
judge it according to My judgments. menilainya sesuai dengan penilaian saya. They shall keep My laws and My statutes in all My Mereka harus menjaga hukum-Ku dan ketetapan-Ku dalam semua Ku
appointed meetings, and they shall hallow My sabbaths.” (Ezekiel 44:15 & 23, 24). pertemuan ditunjuk, dan mereka akan menyucikan sabat-Ku). "(Yehezkiel 44:15 & 23, 24.
Before Israel was exiled to Babylon, God gave Ezekiel a vision of the restored temple. Sebelum Israel dibuang ke Babel, Tuhan memberikan Yehezkiel visi kuil dipulihkan. The The
building is described in meticulous detail, as are its furnishings, the ministry activities and bangunan dijelaskan secara rinci teliti, seperti juga perabotan nya, kegiatan pelayanan dan
responsibilities of the priests and Levites. tanggung jawab para imam dan orang Lewi. Uniquely in this new dispensation the Lord Uniknya dalam dispensasi baru Tuhan
instructed that the Sons of Zadok were to be separated from the other Levites to serve before menginstruksikan bahwa Anak-anak Zadok itu harus dipisahkan dari orang-orang Lewi lainnya untuk melayani sebelum
His throne. Takhta-Nya. They alone had the privilege of ministering to Him. Mereka sajalah yang memiliki hak istimewa untuk melayani Dia. The other Levites ministered Yang lainnya orang Lewi melayani
to the people and took care of the administration of the temple. kepada orang-orang dan mengurus administrasi candi. God made a distinction Tuhan membuat pembedaan
within the priesthood between those who appeared before Him, and those who did not. dalam imamat antara mereka yang muncul di hadapan Dia, dan mereka yang tidak.
Why was this distinction made, and what was it that qualified the Sons of Zadok for this Mengapa perbedaan ini dibuat, dan apa itu yang memenuhi Anak-anak Zadok untuk ini
awesome privilege? awesome hak istimewa? Given this understanding, what does it mean for us as New Testament Dengan pemahaman ini, apa artinya bagi kita sebagai Perjanjian Baru
believers in the 21 orang percaya dalam 21
st st
Century? Century? To answer these questions it is necessary to look at the life of Untuk menjawab pertanyaan ini perlu untuk melihat kehidupan
Zadok and how he and his fathers responded to the call of God on their lives. Zadok dan bagaimana dia dan ayahnya menanggapi panggilan Allah di kehidupan mereka.
When God instituted the priesthood He made it clear that He called and anointed the priests, Ketika Allah menetapkan imamat Dia menjelaskan bahwa Ia memanggil para imam dan diurapi,
and that this was confined to inheritance by family lineage. dan bahwa ini adalah terbatas pada warisan oleh garis keturunan keluarga. No one was allowed to take this Tak seorang pun diizinkan untuk mengambil ini
responsibility upon themselves. tanggung jawab atas diri mereka sendiri. To this end Aaron and his sons were separated from the tribe Untuk tujuan ini Harun dan anak-anaknya dipisahkan dari suku
of Levi to serve as priests before the Lord in the tabernacle (Exodus 28:1-3; 29:43-46). Lewi untuk melayani sebagai imam di hadapan Tuhan di Kemah Suci (Keluaran 28:1-3; 29:43-46). Of Dari
the four sons of Aaron, only Eleazar and Ithamar lived to fulfill their calling. empat anak Harun, Eleazar dan Itamar hanya hidup untuk memenuhi panggilan mereka. Abihu and Dan Abihu
Nadab offered strange fire before the Lord, and God killed them on account of their Nadab ditawarkan api aneh di hadapan Tuhan, dan Tuhan membunuh mereka karena mereka
presumption (Lev 10:1-2; Numbers 16). praduga (Lev 10:1-2; Bilangan 16). Even so, only the descendants of Eleazar were Meskipun demikian, hanya keturunan Eleazar adalah
faithful to the end. setia sampai akhir. Several priests of this line are mentioned in Scripture as examples of Beberapa imam baris ini disebutkan dalam Alkitab sebagai contoh
uncompromising righteousness. kebenaran tanpa kompromi. The most reknown of these were Phinehas, Zadok and Ezra. Yang paling terkenal dari mereka Pinehas, Zadok dan Ezra.
PHINEHAS – “MOUTH OF BRASS” Pinehas - "MULUT OF KUNINGAN"
The name Phinehas means “mouth of brass”.In a time of national apostasy Phinehas Nama Pinehas berarti "mulut dari kuningan". Dalam waktu Pinehas kemurtadan nasional
intervened on behalf of the nation and turned the anger of God away from Israel (Num 25). campur tangan atas nama bangsa dan memutar amarah Tuhan jauh dari Israel (Bil 25).
During their sojourn in the wilderness Israel was seduced by Moab, and “joined themselves Selama tinggal mereka di padang gurun Israel tergoda oleh Moab, dan "bergabung sendiri
to Baal Peor”. untuk Baal Peor ". To counter the plague of God's judgment that followed Phinehas, Aaron’s Untuk mengatasi wabah itu penghakiman Allah yang diikuti Pinehas, Aaron
grandson killed a man of Israel and a Moabite woman on account of their fornication and cucu membunuh orang Israel dan seorang wanita Moab karena percabulan dan
idolatry. penyembahan berhala. God commended his conduct and rewarded him with a “covenant of peace; to him Memuji Allah melakukan dan dihargai dia dengan perjanjian "damai; kepadanya
and his descendants after him; a covenant of an everlasting priesthood, because he was dan keturunannya setelah dia, sebuah perjanjian dari imamat yang kekal, karena ia
zealous for his God, and made atonement for the children of Israel.” David records this untuk itu Allah, dan mengadakan pendamaian bersemangat untuk anak-anak Israel Daud. mencatat "ini
incident in Psalm 106:30-31 saying, his action “was accounted to him for righteousness”. kejadian dalam Mazmur 106:30-31 mengatakan, tindakan-Nya "dipertanggungjawabkan kepadanya untuk kebenaran".
This radical standard is endorsed time and again in Scripture. Standar ini radikal adalah waktu disahkan dan lagi dalam Alkitab. Consider that this priest, so Pertimbangkan bahwa imam, sehingga
angered by the idolatry of the nation, kills a man and it is accounted to him as righteous marah karena penyembahan berhala bangsa, membunuh seorang pria dan dicatat kepadanya sebagai benar
conduct, such that he is rewarded with “an everlasting covenant of peace.” Passion and zeal perilaku, sehingga ia dihargai dengan perjanjian perdamaian yang kekal. "Passion" dan semangat
2 2
for the Lord and His cause in Israel is what commends Phinehas as an example of untuk Tuhan dan menyebabkan-Nya di Israel adalah apa yang memuji Pinehas sebagai contoh
righteous priestly conduct. benar imam melakukan.
Some generations later Phinehas is mentioned among the forebears of Zadok whose integrity Beberapa generasi kemudian Pinehas disebutkan antara leluhur Zadok yang integritas
and faithfulness during the reign of David earns him a similar tribute. dan kesetiaan pada masa pemerintahan Daud mendapatkan dia penghargaan serupa. (See 1 Chron 6:49-53.) (Lihat 1 Taw 6:49-53.)
ZADOK – THE “RIGHTEOUS” ONE Zadok - YANG "BENAR" SATU
The name Zadok means “righteous”. Nama Zadok berarti "benar". Zadok joined the army of David as a valiant, young Zadok bergabung dengan tentara Daud sebagai seorang pemberani, muda
warrior. prajurit. He is listed among the divisions that were equipped for war and that came to Dia adalah terdaftar di antara divisi yang dilengkapi untuk perang dan yang datang ke
Hebron to turn over the kingdom of Saul to David according to the word of the Lord Hebron untuk menyerahkan kerajaan Saul kepada Daud, sesuai dengan firman Tuhan
(1Chron 12:23-28). (1Chron 12:23-28). Scripture records that by warfare David subdued the land before he Alkitab mencatat bahwa dengan perang menundukkan David tanah sebelum ia
became king over Israel. menjadi raja atas Israel. He then established his capital in Jerusalem and, after his first Dia kemudian mendirikan ibukota di Yerusalem dan, setelah yang pertama
attempt to bring the ark of the Lord to Israel had failed, he commissioned the priests to bring upaya untuk membawa tabut TUHAN kepada Israel telah gagal, ia menugaskan para imam untuk membawa
it to the place that he had prepared for it in Jerusalem. ke tempat yang ia telah menyiapkan untuk itu di Yerusalem. Zadok and Abiathar, the direct Zadok dan Abyatar, langsung
descendants of Eleazar and Ithamar the sons of Aaron, were given this task. keturunan Eleazar dan Itamar anak-anak Harun, diberikan tugas ini.
Thereafter Zadok served in David's administration; and his is the continuing line of priests Selanjutnya Zadok bertugas di's administrasi Daud, dan ia adalah garis yang terus imam
throughout the remainder of the Old Testament (2 Sam 8:17). seluruh sisa dari Perjanjian Lama (2 Sam 8:17). So faithful was he to David Jadi setia ia kepada Daud
that he accompanied him with the ark when David fled from Jerusalem during the rebellion bahwa ia menemaninya dengan tabut ketika Daud melarikan diri dari Yerusalem selama pemberontakan
of Absalom. Absalom. He later returned to Jerusalem at David's command as a spy before the rebellion Ia kemudian kembali ke Yerusalem's perintah Daud sebagai mata-mata sebelum pemberontakan
was quelled and David was reinstated as king. telah berkurang dengan dan David diangkat kembali sebagai raja. At the end of David's life when Adonijah Pada akhir adalah hidup David Adonia ketika
conspired with Abiathar to seize the throne from Solomon, Zadok was not party to the bersekongkol dengan Abyatar untuk merebut tahta dari Salomo, Zadok tidak pihak dalam
conspiracy but remained faithful to David and the counsel of God for Israel. konspirasi tetapi tetap setia kepada Daud dan nasihat Tuhan bagi Israel. It was Zadok Itu Zadok
and Nathan the prophet that anointed Solomon, thus taking forward the agenda of God for dan nabi Natan yang diurapi Salomo, sehingga mengambil maju agenda Allah untuk
Israel under the leadership of Solomon (1 Kings 1:8-53). Israel di bawah kepemimpinan Salomo (1 Raja-raja 1:8-53). Zadok's loyalty was not forgotten Zadok's loyalitas tidak terlupakan
even after David's death. bahkan setelah kematian Daud. Solomon made him the high priest and exiled Abiathar who had Salomo membuatnya menjadi imam besar dan diasingkan Abyatar yang telah
shared this position with Zadok until the time that he conspired with Adonijah to usurp the berbagi posisi ini dengan Zadok hingga waktu yang ia bersekongkol dengan Adonia untuk merebut
throne (1 Kings 2:26-35). tahta (1 Raja-raja 2:26-35).
The outstanding characteristic of Zadok's life was that he discerned where God was Karakteristik beredar Kehidupan Zadok adalah bahwa ia dilihat di mana Allah
taking Israel in his generation and defended God's purposes with his whole life. mengambil Israel dalam generasinya dan membela's tujuan Tuhan dengan seluruh hidupnya.
In the first instance he recognized that the kingdom was to be transferred from the house of Dalam contoh pertama ia mengakui bahwa kerajaan itu akan ditransfer dari rumah
Saul to David. Saul kepada Daud. He understood that the purposes of God for the nation would not prosper Dia mengerti bahwa tujuan-tujuan Allah bagi bangsa tidak akan makmur
under Saul's leadership and that the anointing to take the nation forward had been given to di bawah kepemimpinan Saul dan bahwa urapan untuk mengambil bangsa ke depan telah diberikan kepada
David. David. Secondly, when David's leadership was threatened by the rebellion of Absalom, Kedua, ketika kepemimpinan David terancam oleh pemberontakan Absalom,
Zadok again discerned what God was doing and remained faithful to David and the purposes Zadok lagi dilihat apa yang Tuhan lakukan dan tetap setia kepada Daud dan tujuan
of God. Allah. Yet again, when a dispute raged over God's choice of leadership and Abiathar Sekali lagi, ketika perselisihan mengamuk di atas adalah pilihan Allah kepemimpinan dan Abyatar
compromised his priestly calling to conspire with Adonijah against God's counsel, Zadok dikompromikan nya imam menelepon untuk bersekongkol dengan Adonia terhadap's nasihat Tuhan, Zadok
discerned the will of God, and remained faithful to uphold the purposes of God for His dilihat kehendak Allah, dan tetap setia untuk menegakkan tujuan Allah bagi-Nya
people. orang. The disastrous consequences of failure to watch over the purposes of God in this Konsekuensi bencana kegagalan untuk mengawasi tujuan Allah dalam
instance would have given the Powers of Darkness the advantage of delaying, if not Misalnya akan memberikan Kekuasaan Kegelapan keuntungan menunda, jika tidak
derailing, the plan of God to establish the kingdom as a model nation under Solomon's rule; menggelincirkan, rencana Allah untuk mendirikan kerajaan sebagai bangsa model bawah aturannya Salomo;
God's intention being to demonstrate His Wisdom, power and goodness to all nations. Allah niat yang menunjukkan kuasa-Nya Kebijaksanaan, dan kebaikan kepada semua bangsa. This Ini
is made clear in the account of the Queen of Sheba who traveled from afar to see for herself dibuat jelas di rekening Ratu Sheba yang melakukan perjalanan dari jauh untuk melihat dirinya sendiri
what God had done for Israel (2 Chronicles 9:1-12). apa yang Tuhan lakukan bagi Israel (2 Tawarikh 9:1-12).
THE SONS OF ZADOK Anak-anak Zadok
3 3
When the sons of Zadok are mentioned in Ezekiel 44, it is in the context of the large-scale Ketika bani Zadok yang disebutkan dalam Yehezkiel 44, adalah dalam konteks-skala besar
apostasy of the nation that characterized the period of Israel's history when the kingdom was kemurtadan bangsa yang ditandai periode sejarah Israel ketika kerajaan itu
divided. dibagi. This rebellion was started by King Jeroboam I of Israel and later spread to corrupt pemberontakan ini dimulai oleh Raja Yerobeam I dari Israel dan kemudian menyebar ke korup
the southern kingdom of Judah (1 Kings 12, 13 and 2 Kings 23:8). kerajaan selatan Yehuda (1 Raja-raja 12, 13 dan 2 Raja-raja 23:08). Only after the Babylonian Hanya setelah Babilonia
exile and the return of Ezra and Nehemiah was there any hope of restoration. pengasingan dan kembalinya Ezra dan Nehemia ada harapan untuk pemulihan. Ezra the scribe, Ezra, panitera itu,
a descendant of Zadok and Phinehas, was the priest in this dispensation and instructed the keturunan Zadok dan Pinehas, adalah imam dalam dispensasi ini dan menginstruksikan
nation in the counsel of God, thereby directing the reforms that were essential to prepare the bangsa dalam nasihat Allah, sehingga mengarahkan reformasi yang sangat penting untuk mempersiapkan
temple and the city for the coming Messiah (Ez 7:1-5).. kuil dan kota untuk Mesias datang (Yeh 7:1-5) ..
Three things were to characterize the ministry of the Sons of Zadok. Tiga hal adalah untuk mengkarakterisasi pelayanan Anak-anak Zadok. Firstly: They were to be Pertama: Mereka harus
teachers. guru. Specifically they were to instruct Israel in the difference between the holy and the Khususnya mereka untuk menginstruksikan Israel pada perbedaan antara yang kudus dan
unholy; and cause them to discern between the clean and the unclean. suci, dan menyebabkan mereka untuk membedakan antara yang bersih dan yang najis. Secondly, in Kedua, dalam
controversial matters they were to stand as judges, judging according to God's judgments. hal-hal kontroversial mereka untuk berdiri sebagai hakim, menghakimi menurut's penghakiman Allah.
And thirdly, they were to adhere to the laws and statutes of the Lord and honor His Sabbaths. Dan ketiga, mereka harus mematuhi hukum dan undang-undang Tuhan dan menghormati Sabat-Nya.
RELEVANT IN OUR DAY RELEVAN DI HARI KAMI
Paul makes it clear that God's dealings with Israel are to instruct us in truth and Paulus menjelaskan bahwa itu hubungan Allah dengan Israel adalah untuk mengajar kita kebenaran dan
righteousness so that we can “run our race” diligently to the end. kebenaran sehingga kita bisa "lari kita" rajin sampai akhir. Therefore the standard of Oleh karena itu standar
the life and ministry of these men should challenge us to be relevant in our generation. kehidupan dan pelayanan orang-orang ini harus menantang kita untuk menjadi relevan dalam generasi kita.
We need to appreciate that the pursuit of revival and reformation cannot be realized apart Kita perlu menghargai bahwa mengejar kebangunan rohani dan reformasi tidak dapat diwujudkan terpisah
from a radical commitment to our calling as priests before the Lord. dari komitmen yang radikal untuk panggilan kita sebagai imam di hadapan Tuhan. If the will and counsel Jika akan dan nasihat
of God is to be done in our day, it requires men and women in the mould of Zadok, Phinehas Allah harus dilakukan di zaman kita, itu memerlukan pria dan wanita dalam cetakan Zadok, Pinehas
and Ezra to rise up and impact our generation. dan Ezra untuk bangkit dan dampak generasi kita.
Like Zadok we need to discern what God is doing our nation. Seperti Zadok kita perlu memahami apa yang Tuhan lakukan bangsa kita. A clear understanding of the Sebuah pemahaman yang jelas tentang
counsel of the Lord for our time is essential. nasihat Tuhan untuk zaman kita adalah penting. Having discerned this we must be joined to the Setelah dilihat ini kita harus bergabung dengan
“company of David”; that is, we must recognize where God has placed His anointing and "Perusahaan Daud", yaitu, kita harus mengakui di mana Allah telah menempatkan pengurapan-Nya dan
pledge our undivided loyalty to the purposes of the Kingdom. ikrar loyalitas penuh kami dengan tujuan Kerajaan. This precedes the mandate to Hal ini mendahului mandat untuk
subdue the land and bring it under the Lordship of Jesus by intercession and warfare prayer. menundukkan tanah dan membawanya di bawah keTuhanan Yesus dengan syafaat dan doa peperangan.
And finally, only once the spiritual climate of the nation has been changed is it possible to Dan akhirnya, hanya sekali iklim spiritual bangsa telah berubah adalah mungkin untuk
bring the presence of God to bear upon the land. membawa hadirat Allah untuk menanggung atas tanah. This in turn opens the way for the Hal ini pada gilirannya membuka jalan bagi
Kingdom of God to manifest as the testimony of God's wisdom and goodness to the nations. Kerajaan Allah untuk mewujudkan sebagai kesaksian's hikmat Allah dan kebaikan bagi bangsa-bangsa.
The key to God's will being done on earth is a righteous priesthood . Kunci kehendak Tuhan dilakukan di bumi adalah imamat. A radical, A radikal,
uncompromising, committed generation of priests must rise up in our day if we are to tak kenal kompromi, generasi komitmen para imam harus bangkit di hari kita jika kita ingin
witness the goodness of God before the return of the Lord Jesus. saksi kebaikan Allah sebelum kedatangan Tuhan Yesus. The model for this is the Model untuk ini adalah
life and ministry of Zadok who served as a priest in David's generation. kehidupan dan pelayanan Zadok yang bertugas sebagai imam di's generasi David
In our day many of the original instruments, garments and utilities of the Bible are being restored to the church. Di zaman kita banyak, pakaian asli instrumen dan utilitas dari Alkitab sedang dikembalikan ke gereja. Among Gentile believers there is a renewed interest in age-old Jewish practices and traditions and it is now widely accepted that Christians need to understand and appreciate the origins of their faith in Judaism. Di antara orang percaya non-Yahudi ada minat baru dalam praktek kuno tradisional Yahudi dan tradisi dan sekarang diterima secara luas bahwa orang Kristen perlu memahami dan menghargai asal-usul iman mereka dalam Yudaisme. 
TOONBRODEN,
Het VOORHANGSEL: Het gordijn dat scheiding maakte tussen “het Heilige” en “het Heilige der Heiligen” van de Tabernakel.
